1.真正友谊的产物,只是一种( )了你身心的愉快。没有这种愉快,随你如何直谅多闻,也不会有友谊。接触着你真正的朋友,感觉到这种愉快,你内心的鄙吝残忍,自然会消失,无需说教式的( )。
填入横线部分最恰当的一项是:( )
A.贯穿 指导
B.贯穿 劝说
C.渗透 诱导
D.渗透 劝导
2.由于处于被研究状态下的猴子已经习惯了有人类出现在近旁,所以它们通常对人类观察者 ,极其自然的进行自己的活动。
A.视而不见
B.不闻不问
C.冷眼旁观
D.熟视无睹
3.允许媒体发言,是一种文明,____允许媒体存在一定的处于真实的谬误,也是保证媒体有效发言的文明。____这种文明,____祛除任何对于真实的畏惧。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A.一旦,只有,才能
B.甚至,只有,才能
C.一旦,只要,就能
D.甚至,只要,就能
4.种种 表明,我国粮食虽然实现了“九连增”,夏粮又紧接着实现了“十连丰”,但农业生产的基础依然薄弱,甚至在某些方面还由于连续的增产而显出更多 。一些长期采用的增产举措面临考验,农业生产方式亟待实现根本转变。
依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
A.迹象 隐忧
B.趋势 问题
C.现象 危机
D.情况 隐患
5.随着公益事业的发展,各种公益组织和项目 ,在运行中却暴露出一系列问题。爱心捐赠是否基于自愿?项目运作是否足够规范?信息披露是否透明专业?这些无不在 着大大小小的公益慈善组织。
填入划横线部分最恰当的一项是( )
A.屡见不鲜 质问
B.司空见惯 考验
C.层出不穷 拷问
D.不断涌现 质疑
答案与解析
1.答案: D
解析:
本题考查近义实词的语境填空。先看第一空,“贯穿”指穿过、连通,与人的“身心”搭配不当。“渗透”体现了“真正的友谊”所带来的内心感触,使人愉快,所以选“渗透”,排除AB。再看第二空,“劝导”意为规劝开导,与前面的“说教式”相对应,符合语境。“指导”意为指示教导,指点引导,“内心的感受”无法指导,故排除。“诱导”指劝诱教导,引导,一般为采用某种方式来引导,而不是直接的引导,根据前文的“说教式”可知语境为直接的“劝导”而非间接的“诱导”,所以选“劝导”。故正确答案为D。
2.答案: D
解析:
此题考查成语的填空。
题干意思是猴子习惯了旁边常有人类出现,所以对人类的观察者就当没看见一样,仍自然的进行活动。“熟视无睹”是指看惯了就像没看见一样,符合语境,当选。
“不闻不问”指人家说的不听,也不主动去问,形容对事情不关心。“冷眼旁观”指不参与其事,站在一旁看事情的发展。两个成语明显不符合语境。“视而不见”指不注意,不重视,看见了当做没看见。多用来指主观上的故意不去注意,假装没看见。根据题干“极其自然”的活动,可知猴子并不是故意、假装没看见。所以A项也不符语境。
故正确答案为D。
3.答案: B
解析:
本题为关联词的选择填空,从“也是保证媒体有效发言的文明”可以看出前句为“也是”的主体,该句整体与“允许媒体发言,是一种文明”构成并列关系,且意在强调后者,故关联词应为强调后者的“甚至”,而非表条件的“一旦”。“只有……·才·和“只要……就”都为表条件关系的关联词,但“只有……才”强调的是条件的必要性,而“只要……就”强调的是条件的充分性。从题中可以看出,在“祛除任何对于真是的畏惧”中,“这种文明”是不可缺少的,后者是前者的必要条件。因此,横线处应该填入表示必要条件关系的关联词“只有……才”。故正确答案为B。
4.答案: A
解析:
第一空,“虽然实现了‘九连增’,夏粮又紧接着实现了‘十连丰’”是当下的事实,“种种 ”显然是与这种事实相反的征兆,而不是目前的事实,“现象”“情况”都是既定事实,排除C、D;第二空,“隐忧”与“迹象”都是征兆,比“问题”更契合文意,所以选A。
5.答案: C
解析:
由“随着公益事业的发展”可知,第一空所填词语要能与“发展”同义相对,“屡见不鲜”、“司空见惯”均不含“发展”之意,由此可排除A、B两项。分析句意可知,第二空所填词语程度应较重,“拷问”与“质疑”相比,拷问程度更重,更能体现公益慈善组织所面临的问题。故本题正确答案为C。
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