2023国考笔试模拟：阅读理解（4.11）

　　1.1996年，意大利帕尔马的脑科学研究人员发现，在猴子大脑里存在一种特殊的细胞，叫镜像神经元。让猴子看到或听到一个动作，当它自己做这一动作时，这些细胞会兴奋。后来的研究证明，人脑中也存在这种镜像神经元，能够感受对象的害怕和愤怒、难过和恶心;复杂的感受如害羞、孤独和不受欢迎，也都能够通过镜像神经元明显地感受到。当我们看到别人的表情或者经历过的情感状态，镜像神经元就会被激活，让我们体验到他人的感受，走进别人的情感世界。

　　最适合做这段文字标题的是：

　　A“同情”的魔力

　　B何谓神经元

　　C脑科学的新发现

　　D“爱”的潜在根源

　　2.我国是农业大国，传统农耕文化延续至今已有几千年的历史。垂直农业作为新兴概念，可能一时难以被大众接受。因此，政府应普及与垂直农业有关的知识，让人们真正了解其所生产的绿色健康食品。可以先推出一些小型简易垂直农场，增加人们的认知度，获得社会认同。这类农场既可以作为实验基地，收集动植物的生长数据，培养一些新型作物;也可以作为科研平台，研发相关技术，培养综合技术人才。

　　这段文字主要讨论：

　　A发展垂直农业的重要性和紧迫性

　　B现阶段推行垂直农业面临的问题

　　C发展农业的策略和前景

　　D垂直农业在我国的发展趋势

　　3.回溯法律史，从法的完善来看，“由习惯到习惯法再到成文法”是法演进的一般规律;从整个法体系看，民、商事立法最早进行了习惯考量。我国民事立法也有考量习惯的传统，《大清民律草案》等均开宗明义地阐明了习惯要素的地位;新中国成立后，民事立法中的制度和政策要素不断增强，习惯要素逐渐式微;当下，伴随依法治国的深入推进，在《民法典》编纂过程中，直接源于生活并反映生活的社会习惯要素得以强调，如在规定处理民事纠纷的依据时，就直接说明“法律没有规定的，可以适用习惯”，并将习惯的内涵从《合同法》中的“交易习惯”拓展到“民事习惯”范畴。

　　这段文字主要介绍：

　　A我国民事立法中对习惯要素的重视与考量

　　B习惯要素在我国《民法典》中的具体体现

　　C我国民事立法发展与演进的一般规律

　　D习惯要素作为中西方立法来源的传统

　　4.南京在历史上的名字变化或褒或贬，根本源头在于统治者的好恶。不惟南京，同样原因也引发了其他地名的变迁，宋廷平定方腊起义之后，深恨江南百姓造反，艺术修养最高的皇帝宋徽宗遂在地名上做文章：方腊的两个活动区域，歙州被改成徽州，取的是“徽”的本意“捆绑束缚”;睦州则被改成严州，意思更是不言自明的。相比之下，朱元璋为避国号讳，取“海定则波宁”之义，将明州改成宁波，已是很“友好”了。

　　这段文字主要介绍了：

　　A地名变迁背后的政治因素

　　B历史事件对地名的影响

　　C古代帝王在地名方面的偏好

　　D统治者对某些地域的好恶

　　5.先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。

　　这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的：

　　A时代特征

　　B现实意义

　　C独特价值

　　D深远影响

　　政道教育参考答案：

　　1.文段首先通过意大利脑科学研究人员的发现引出“镜像神经元”这一话题，并指出其作用;紧接着指出人脑中也有这种“镜像神经元”，它能让我们感受到对象的害怕和愤怒、难过和恶心，复杂的感受如害羞、孤独和不受欢迎等，让我们体验到他人的感受，走进别人的情感世界。故文段重点在于“镜像神经元”的作用，即对于别人的感受，我们能够感同身受，故A项“同情”符合文意，当选。

　　B项“何谓神经元”、C项“脑科学的新发现”既不能概括文段内容又缺乏针对性和特点，故排除;D项，文段没有体现与“爱”有关的信息，故属于无中生有，排除。

　　故正确答案为A。

　　2.文段开篇介绍我国农耕文化历史悠久的背景，而后指出垂直农业一时难以被大众接受的现状，紧接着通过结论词“因此”强调政府应普及与垂直农业有关的知识，并列举“推出一些小型简易垂直农场”这一事例来解释如何普及，故文段为分总分结构，重点强调政府应普及与垂直农业有关的知识，A项“发展垂直农业的重要性和紧迫性”能体现出要普及、推广垂直农业，当选。

　　B项，问题表述，非重点，排除;

　　C项，文段核心话题为“垂直农业”，“农业”范围扩大，排除;

　　D项，“发展趋势”文段并未提及，无中生有，排除。

　　故正确答案为A。

　　3.文段开头通过“回溯法律史”交代背景，从“法的完善”和“法体系”两个角度引出法律立法有对“习惯”的考量。紧接着通过“也”引出我国民事立法有考量习惯的传统，《大清民律草案》阐明了习惯要素的地位;接着通过两个分号指出新中国成立之后民事立法中习惯要素式微;当下《民法典》立法中习惯要素得以强调，并通过“如”举例说明。故文段为并列结构，分别介绍了在清末时期、新中国成立后、当下三个不同时间阶段我国民事立法对习惯要素的考量的变化，全面概括，对应A项。

　　B项，《民法典》对应“当下”的阶段，表述片面，且无法体现出“习惯”对于民事立法的重要性，排除;

　　C项，“发展与演进的一般规律”对应文段开头引出话题部分，非文段重点，排除;

　　D项，“中西方立法”偏离文段中心，文段侧重强调我国民事立法，范围扩大，排除。

　　故正确答案为A。

　　4.开篇通过南京的事例，指出其地名变迁的原因为“统治者的好恶”，接下来通过“同样”“也”表示并列，指出其他地名的变迁的原因也在于统治者的好恶，后文又列举宋徽宗时“歙州”“睦州”两个地名变迁以及朱元璋时“明州”地名变迁的事例，故文段通过三个并列分句，共同强调地名变迁的原因为统治者的好恶，即政治方面的因素，对应A项，当选。

　　B项“历史事件”非重点，文段是从统治者的角度分析政治因素的影响，且没有提到“地名变迁”这一主题词，排除;C、D两项仅强调“古代帝王”“统治者”的影响，没有提到“地名变迁”这一主题词，偏离中心，均排除。

　　故正确答案为A。

　　5.从文段结构理解文段中心。首先介绍先秦儒家的“人情—秩序”理论的治世功能，引出中心句，即“先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示”，进而阐述这一“启示”的具体内容。由关键词“当下”可知，文段重在强调这一理论的“现实意义”。

　　A项“时代特征”无法体现这一理论的作用;C、D两项未体现对“当下”的影响。

　　故正确答案为B。