1.①谣言止于智者,粉碎谣言靠的还是民众自身的审慎与理性。②流通的信息不仅要多,更要有质量。③一个信息自由流动的社会,会内生出强大的信息鉴别机制。④信息够不够有说服力,不是权力可以命令的。⑤消除谣言最好的方式并非杀鸡儆猴式的惩罚,而是保证提供充分信息。⑥一万个流言也抿不上一个权威的信息,虚假信息反令民众茫然失措。
将以上六个句子重新排列,语序正确的是( )。
A.③①②⑥⑤④
B.⑤⑥②④③①
C.①③⑤②⑥④
D.⑥④①③②⑤
2.下列各句中,没有语病的一句是( )。
A.他的爷爷健在,享年84岁。
B.不管天气发生怎样的变化,他都要去上课。
C.一个科学家只有有了锲而不舍的精神,你才能获得成功。
D.最近本市有人明目张胆地仿造伪劣产品。
3.所谓声誉,实际上是企业利益相关者对企业过去在市场交易中的表现的评价。声誉良好的企业,意味着在与利益相关者交易的历史中,扮演着可以信赖的伙伴角色。个人或者组织选择自己的交易对象, 。因此,那些有着良好信用记录的企业,将更多地获得利益相关方的青睐,而且彼此的交易更倾向于继续发展下去,而不是“一锤子买卖”。
填入划横线部分最恰当的一句是( )。
A.往往取决于企业在行业中的地位和影响力
B.是凭借自己或者他人的交易经验来进行判断的
C.需要考虑双方企业发展的切实需要
D.合作对象的知名度是其首要考虑的因素
4.孔子、孟子是先秦儒学的奠基者,孔孟之道为后世所艳称,但孔孟之间也存在诸多思想差异。孔子单讲仁,孟子仁义礼智并举。在孔子那里,仁与人性未曾连接,而孟子却言性善,以仁规定人性的本质。孔子虽然讲天人合一,人的德性来自天,但天人如何交通的具体理路,孔子并没有明确地阐述。《孟子·尽心上》说“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣”,孟子认为天通过命的形式赋予人美好的德性,人可以通过“尽性”上达天道。 。
填入划横线部分最恰当的一句是( )
A.在孔孟时代,天命与人性已成为不可分割的理论整体
B.在孟子时代,天命与人性已成为辩证统一的理论体系
C.在孔孟时代,天命与人性已成为辩证统一的理论体系
D.在孟子时代,天命与人性已成为不可分割的理论整体
5.下列各句没有语病的一项是( )。
A.他的革命精神时刻浮现在我的眼前
B.在强烈的市场竞争中,我们所缺乏的,一是勇气不足;二是谋略不当
C.做好生产救灾工作决定于干部作风是否深入
D.既然你来了,我就该走了
政道教育答案与解析
1.答案: B
解析:
此题考查语句排序。
通读六个句子可知,②句讲的是信息质量,④句讲的是信息的说服力,是质量的延伸,这两句有逐层递进意味,故②④两句应连接在一起;③句讲的是“强大的信息鉴别机制”,①句中“粉碎谣言靠的是民众自身的审慎与理性”,③①从信息的鉴别入手,从机制到民众,排序合理,故③①承接;且纵观六个句子,⑤句具有较强的总起句特征,应放在第一句,故正确答案为B。
2.答案: B
解析:
本题考查病句辨析的能力。
B项语句表达通顺,句意明确,没有语病。
A项“享年”是说死者活的岁数,用在此处显然错误;C项中“一个科学家”和后面的“你”相矛盾,可删除其一;D项中“仿造”与“伪劣”相矛盾,可把“仿造”改为“制造”。
故正确答案为B。
3.答案: B
解析:
据提问知此题为语句填空题。
根据横先前的“交易的历史”以及横线后“良好信用记录”可知,此处只有B项“交易经验”符合个人或组织选择交易对象的标准,而非“企业在行业中的地位和影响力”“双方企业发展的切实需要”或“合作对象的知名度”。
故正确答案为B。
4.答案: D
解析:
通读全段可知,文段是从孔子对天命和人性的认识讲到孟子对天命和人性的认识,因此文段尾句,应该是“在孟子时代”,排除A、C两项。而“孟子认为天通过命的形式赋予人美好的德性,人可以通过‘尽性’上达天道。”说的是天命与人性是“不可分割的理论整体”。因此排除B项。本题答案为D。
5.答案: D
解析:
此题考查病句辨析的能力。A项主谓语搭配不当,“革命精神”是不能被看到的,可以改为“他的革命形象”;B项“缺乏”与“不足”、“不当”重复,应去掉“不足”、“不当”;C项“决定于”与“是否深入”属于一面对两面,应去掉“是否”。D项语义通顺,没有语病。故正确答案为D。
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