1.作为深受各年龄层喜爱的一种智力游戏,数独在全世界范围内拥有众多爱好者。它根据规则在空格里填满数字,一般不需要太多的数学知识,只需要在9×9的81个格子中,每个格子里填入1~9数字中的一个即可。此时,必须使得每一个横行、纵列以及被区分好的3×3大小的“宫”里,都完整包含有1~9这9个数字,且每个数字仅能出现一次。在81个格子里,会预先填上大约20~30个数字(初始数字),以这些数字为线索,遵循上面的规则,用数字把空格全部填满即可。数独问题有且仅有一种答案。
这段文字主要介绍的是:
A数独的填数乐趣
B数独的九宫方阵
C数独的基本规则
D数独的解题思路
2.1683年,牛津大学阿斯莫林博物馆向公众开放,标志着现代博物馆的诞生。博物馆发展至今,其功能在收藏、研究的基础上,新增了教育功能。博物馆作为我国公共文化服务体系重要组成部分,其三大功能中,收藏是基础和前提,研究是手段和过程,教育是目的和结果。“一个博物馆就是一所大学校”。以博物馆为窗口和媒介,能实现研究成果从专业小众向普通大众的转化,坚定文化自信、传承中华文明,进而实现文明互鉴,繁荣文化事业和文化产业。教育功能的充分发挥是博物馆强国建设的核心要义之一。
这段文字主要说明:
A教育功能是博物馆持续发展的核心关键
B博物馆具有收藏、研究和教育三大功能
C发挥好博物馆的教育功能具有重要意义
D博物馆发展的同时功能性也在不断丰富
3.对古代埃及瘟疫现象较为明确的记载出自医学纸草文献,目前留存于世的此类文献大都发现于19世纪末至20世纪初,断代范围集中于公元前两千纪,部分纸草的底本可能产生于公元前三千纪甚至更早。有些文本虽然指明该文献是在古王国某国王在位时期即已存在,但有可能只是后世书吏为营造权威性而假托,这是诸多古代文明文献传统中常见的现象。医学纸草涉及古代埃及相当广泛的医学实践知识,可分为两类:一类是被早期埃及学家称为“科学”的医学知识,主要指对具体病症的检查、诊断、治疗和预后,记录了数百种药物处方;另一类是包含使用咒语治病的纸草,常被归类为魔法文献,有学者视其为古代埃及文明的糟粕。但今天的埃及学家已经意识到,必须综合使用这两类文献,以及如宗教、神话和书信等类型的文献,才能够更为全面和准确地理解古代埃及医学思想和实践的内在逻辑。
这段文字没有介绍( )。
A古代埃及医学纸草文献的发现时间
B古代埃及医学纸草文献的伪造形式
C古代埃及医学纸草主要记载的内容
D学者研究古代埃及魔法文献的意义
4.“抵触”和“不一致”是“法律冲突”的两种情形。从语义上说,“抵触”或“不一致”,都是指两个规范在内容上的“非同一性”;而且它们有程度上的差别,可以说“抵触”是极端的“不一致”,“不一致”是轻微的“抵触”。但是,《立法法》将“纵向”法与法之间的法律冲突称为“抵触”,把“横向”法与法之间的冲突称为“不一致”。这样,在《立法法》的意义上,“抵触”与“不一致”不是一种法律冲突程度上的区别,而是一种法律冲突情景上和性质上的区别:下位法与上位法冲突称“抵触”,同位法之间的冲突称为“不一致”。
下列与这段文字的意思相符的一项是:
A下位法与上位法相互矛盾而且冲突程度严重的,才属于“抵触”
B“抵触”和“不一致”是“法律冲突”的不同情形,纵横交错
C同位法之间,其规定的内容上出现“不同一”,属于“不一致”
D“抵触”与“不一致”在法律冲突程度、情景和性质上有区别
5.关于“天鹅都是白色的”这一假说,通常我们应该一只一只地调查天鹅的颜色。这种通过积累个别观察来验证假说或推导出定律的方法称为“归纳法”。但基于归纳法的推论不能带来可靠的正确性,哲学家波普提出了不依赖于归纳法的科学方法。他认为,试图证明假说是错误的才是科学的研究。例如,即使只找到了一只黑天鹅,也能证明“天鹅都是白色的”这一假说是错误的。虽然基于归纳法的验证通常是不可靠的,但如果证伪的话,则是可靠的。通过反复“设定一个用来解决问题的假说,寻找其反例来证伪假说,再设立新的假说······”,就可以进行科学的研究。
哲学家波普认为:
A科学的方法应是“可归纳”
B科学的方法应是“可证伪”
C科学的方法应是“不可证伪”
D科学的方法应是“不可归纳”
政道教育参考答案:
1.文段开篇引出数独的话题,强调其比较受欢迎,后文通过介绍格子数量和横行纵列填法,对于数独的填写方法和规则做出具体说明,尾句通过“仅有一种答案”,再次强调了数独的规则特点,故文段整体都在围绕数独填写的基本方法和要求展开说明,对应C项。
A项,“填数乐趣”文段中并未提及,无中生有,排除;
B项,“九宫方阵”仅对应文段“此时”之后的内容,表述片面,排除;
D项,“解题思路”即为解开数独的方法,文段并没有提到解开数独的具体方法步骤,无中生有,排除。
故正确答案为C。
2.文段开篇引出博物馆的话题,并指出当今的博物馆新增了教育功能,随后具体说明博物馆的三大功能定位。下文“一个博物馆就是一所大学校”突出强调了博物馆的教育属性,接着指出博物馆通过教育功能,能实现研究成果大众化、实现文明互鉴、发展文化事业和文化产业的积极作用,尾句进一步总结,博物馆教育功能的充分发挥对强国建设的积极意义。故文段为分总结构,重点强调博物馆教育功能的积极意义,对应C项。
A项,“博物馆持续发展”文段未提及,无中生有,排除;
B项,“三大功能”为文段分述句部分,非重点,且文段重点强调博物馆的教育功能,选项偏离核心话题,排除;
D项,“功能性也在不断丰富”表述不明确,文段重点强调的是新增的教育功能及其重要意义,排除。
故正确答案为C。
3.A项,根据“对古代埃及瘟疫现象较为明确的记载出自医学纸草文献,目前留存于世的此类文献大都发现于19世纪末至20世纪初”可知,表述正确,排除;
B项,“伪造形式”文段并未提及,无中生有,当选;
C项,根据“医学纸草涉及古代埃及相当广泛的医学实践知识,可分为两类······常被归类为魔法文献,有学者视其为古代埃及文明的糟粕”可知,表述正确,排除;
D项,根据“另一类是包含使用咒语治病的纸草,常被归类为魔法文献······才能够更为全面和准确地理解古代埃及医学思想和实践的内在逻辑”可知,表述正确,排除。
本题为选非题,故正确答案为B。
4.A项,根据“下位法与上位法冲突称‘抵触’”可知,文段并未提及冲突程度严重,无中生有,排除;
B项,根据“‘抵触’与‘不一致’不是一种法律冲突程度上的区别,而是一种法律冲突情景上和性质上的区别”可知,文段明确指出二者性质上存在不同,并未存在“交错”,表述错误,排除;
C项,根据“从语义上说,‘抵触’或‘不一致’,都是指两个规范在内容上的‘非同一性’”“同位法之间的冲突称为‘不一致’”可知,表述正确,当选;
D项,根据“‘抵触’与‘不一致’不是一种法律冲突程度上的区别,而是一种法律冲突情景上和性质上的区别”可知,“抵触”与“不一致”并非是法律冲突程度上的区别,表述错误,排除。
故正确答案为C。
5.文段开篇通过“天鹅都是白色的”这一假说引出“归纳法”的定义,随后通过转折关联词“但”强调归纳法的局限,紧接着指出哲学家波普提出了另一种科学方法,即“试图证明假说是错误的”,后文对该观点进行具体的解释说明。故“哲学家波普”对于科学研究的观点是证明假说是错误的,即“可证伪”,对应B项。
A、D两项,均围绕“归纳法”展开,偏离文段重点,排除;
C项,表述与哲学家波普的观点相悖,排除。
故正确答案为B。
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